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德行天下

2017-4-18 11:30| 发布者: 王学刚| 查看: 2872| 评论: 0

摘要: 尊敬的各位领导,老师们,亲爱的同学们: 大家下午好!今天站在这里与大家一起沟通一个主题——“德”,我很惶恐,这个字意味深长,意蕴丰厚,刚过而立之年的我,只能凭借浅陋的见识,浅薄的学问,来与大家交流自己的 ...

尊敬的各位领导,老师们,亲爱的同学们:

大家下午好!今天站在这里与大家一起沟通一个主题——“德”,我很惶恐,这个字意味深长,意蕴丰厚,刚过而立之年的我,只能凭借浅陋的见识,浅薄的学问,来与大家交流自己的看法。如有不当,敬请批评指正。

学校提出“以德润身”的口号,要求老师和同学们讲德,这不是一句空话,把德摆在教育的重要地位,自有古例。春秋时期《荀子》有云:“不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。”1914115日一次以《君子》为题的演讲中,梁启超先生为了鼓励清华学子树立远大理想,培养完全人格,要做“真君子”,引用了国学经典《周易》之中的两句话:“天行健,君子以自强不息。”“地势坤,君子以厚德载物。” 之后不久,清华就把“自强不息,厚德载物”定为校训,以激励师生。(《周易》中这两句话的意思为:天(自然)的运动强劲钢健,君子应刚毅坚卓,发愤图强。大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。梁启超先生引用该句的意思为:君子应该象天宇一样运行不息,即使颠沛流离也不屈不挠;君子接物度量要象大地一样,没有任何东西不能承载。)这里的君子指的就是有德行和学识的人,与我们学校宿舍楼门口张贴的对联,要求大家做谦谦君子,是一致的。那么君子之行可鉴天地,可昭日月,是以谓之德。今天我首先从字形上与大家共同探讨德这个词。(左边是双人旁,代表人的大腿小腿,可以理解为人的动作。右边是“十目一心”,目是眼睛对外界事物的观察,可以理解为外在的,而心指心灵,是内在的。从这一点上看,“德”字有内有外,对己为内,对人为外。对内修身养性,自我提升;对外或受他人道德力量的影响,见贤思齐,或以道德的力量感化他人,春风化雨)

德出身比较高,但是并不清高,这个字很亲民,与我们的日常行为相关。俗话说:无才无德是废品,有才无德是危险品,有德无才是凡品,德才兼备是精品。生活中我们也经常会听到有人说起德,比如德行,美德,失德,缺德。而大家从小学开始就有一门课程,叫思想品德,每个学期学生成绩单都会有一项标准,也叫思想品德,由此可见,德与我们每个人息息相关,是融入我们的生活中,刻进我们的骨子里,伴随我们每个人,直至写进墓志铭。那么德在我们行为的哪些方面呢?有这样一个故事,一位风水大师走了很多很多的路,口十分干渴,终于看见一家庄园,他急忙进去讨水喝。里面走出一位仆人,让他在门外等着,去拿水。大师等了很久很久,不禁心生抱怨。终于水拿来了,用大碗盛着,正想大口喝,却不料上面撒了很多米糠,而且十分烫!这位风水大师不禁更加愤恨,想到这家主人故意折磨,心肠真恶毒,但因口渴厉害,只能忍气吞声,边吹散米糠,吹冷开水,边一点点的喝。终于喝完后,大师就做了法,让这家心肠如此恶毒的人家,在风水上调成了墓地般永无出头之日。又过了若干年,这位风水大师因事又路过此庄园,没想到这里花红柳绿,比之前更加欣欣向荣,一片吉祥。这位大师实在困惑,于是要求求见主人,并告知当年喝水并转风水之事。主人是位老太太,她听后微笑着说,这一带方圆几公里没有人家,你来这里一定走了很多路,马上喝水,对身体有害,让你等会,是为了平息你的气息,稍作修整,冷水更是伤身,因此换上开水,加上米糠,是希望你慢慢喝,一下子喝大口水,对身体有害...大师听了十分汗颜,也十分羞愧。从此,他放弃了再看任何风水,专注于自身的修行。因为,他终于明白,比风水更大的是一个人的德行,比修法更大的是因果。

所以今天我想从三个方面与大家谈一谈德的意义,德是我们每个人为自己成长而学的必修课,德是我们每个人立足于和谐集体的身份证,德是我们每个人直通至大同社会的动车票。 德最直观的体现在每个人的言行上,所以说,德是每个人为自己成长而学的必修课。那么这门必修课我们要学会什么呢?最起码要学会讲德行,成为一个堂堂正正的人,才算是过了这门必修课。在德行这门必修课上挂科的,我们称之为失德。我们学校有一幅宣传画:不丢是美,弯腰是德。那么你是不是不仅没有丢,还曾为地上的垃圾纸屑而折腰呢?“静以修身,俭以养德”,食堂里,超市旁,你是不是随意将未吃完的东西轻松的投进垃圾桶,毫无留恋地挥一挥衣袖,不带走一丝愧疚呢?孔子在孝经里说:“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德”那么你是不是爱亲敬师,恪守本分,好好学习天天向上呢?平时做作业,测验你是否是独立完成呢?大型考试,你是不是诚信应考了呢?……德行这门课程,时时都在考试,答案并不止书写在试卷上,分数也并不只登记在成绩单上,甚至,它并不止进入你的档案,跟随你出去找工作,过政治审查,它的答案书写在你的一言一行中,它的分数在别人的心中。2008年感动中国候选人熊宁,被誉为“西安最美的女孩”, 08310日在自愿赴青海省玉树救助雪灾群众时,不幸遭遇车祸身亡。她生前经常到西安市儿童福利院做义工。先后4次前往青海玉树一所孤儿学校支教,还捐了1万元。08316日,数千名和熊宁素不相识的群众自发到西安三兆殡仪馆,参加她的葬礼。熊宁先后被追授为陕西省优秀青年志愿者、青海省优秀青年志愿者、中国杰出青年志愿者、中国青年五四奖章、全国三八红旗手,入选中国好人榜。这才是真正的德配天地。也许有人会说,我自己顾好自己就够了,别人的事我并不介意。功过是非任人说,固然是一种洒脱,看似万事不萦于怀,但是实则一点都不大气,是一种极度自私的利己主义。真正的德,体现在自身,就是大气萦怀,而在思想行为上不大气,就会为小事而失德,甚至影响你的人生。电影《搜索》,改自获 “鲁迅文学奖”的小说《请你原谅我》,讲述了一位都市白领叶蓝秋,在一个平常的早上,因为没有在公车上为一位老大爷让座,彻底改写了牵连其中的数人的命运。让座与否本来只是一件小事,但是体现了一个人在道德上的一系列问题,而生活环环相扣,最终影响可能更加更加巨大。这部影片里面涉及到现在一个很热的社会问题——让座。近两年,公交车上那些事儿越来越热,2013313日,河南郑州一年轻女孩因未给一名60岁左右的老人让座,被对方拽住头发暴打。201499日,郑州市919路公交发生了惨剧。老人因让座问题与一小伙争吵,老人打了小伙4耳光,小伙没还手。小伙下车后,老人昏厥倒地。急救人员称老人患有心脏病。2010916日,四川成都49路公交车上,一名63岁老人为抢座位,坐到一穿短裙的青年女子的腿上,并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。这些新利18娱乐层出不穷,反应的是什么问题?当我们在评论这些事件的时候,除了感叹有些人的德行有亏,也会反思,一件小事,何至于演变到这等地步。有人说这些事虽然出现在新利18娱乐里,但是隔我依然很遥远,实则不然,我们周围也有这样的情况。那么我们身边有关于德的哪些事儿呢?([公益广告]公共空间,有你也有他一分钟)这则广告大家很熟悉,还是熟悉的配方,还是原来的味道,甚至它就是我们日常的配方,日常的味道。上课自习时,不顾其他同学和老师的感受,不尊重知识、不遵守纪律,干扰其他同学的学习,课后在教室内吃各种味道极大的零食,旁人不胜其烦,一走进教室就闻到令人作呕的味道;随手乱丢乱扔,不爱惜公物等等……这都是失德。同学们,如果我们每个人都只顾自己,不讲德行,那么我们真没有立足之地了。幸亏生活中不仅有眼前的苟且和忍受,还有美丽的诗和远方。比如我们已经毕业的杨鑫园、李冬雪同学拾金不昧,将捡到的千元现金归还失主,再比如很多同学将拾到的钱、物主动上交到政教处,有的甚至不愿留下班级和姓名。这些同学没有任何华丽的语言,他们都用自己的实际行动诠释了德的美好。还有将奖金全部捐献给灾区的311班谭威同学,组织同学给贫困地区捐献衣物的205班范凌峰同学,无偿捐献父亲器官给中国红十字会的210班向炎同学,献出一万二千多毫升鲜血而受到表彰的王韶华老师……正是这些有大气之心与大义之行、将美德刻进骨子里的老师与同学,他们不但树立了美名,而且弘扬了正气,让我们生活在更加和谐美好的环境之中。  所以说,德是我们每个人立足于和谐集体的身份证。每个人的德在自身只是个人品德,然而我们都不是只生活在一个人的世界,我们的个人品德与外界也是有联系的。老师有师德,医生有医德,每个集体都会相应的职业道德,生活在这个社会你需要有社会公德,下面请大家看这样一则公益广告(公益广告—自食恶果之公共道德篇)。视频中不讲公德的个人会对别人产生坏的影响,而最终也会祸及自身.你要想生活在一个大和的集体里,就要用美德去德化他人,积极营造大和之境,这个和睦的集体环境再来熏陶优秀的个人。学校近几年年年有进步,处处开新花,获得多次大奖,有市级示范学校,花园式学校,德育品牌学校等等,这些奖背后都有许多故事。虽然我们日常去食堂,享受那些美味佳肴,但是谁知道这些享受,背后有谁的付出。凌晨上班,盛夏临火,不断重复,精益求精,面对批评努力改进,面对表扬不骄不躁,食堂的师傅们用辛劳换来了阳光厨房与省A级食堂的奖项,他们个人为集体奉献,集体也回馈他们以成长。这仅仅是其中的一个故事,我们知道,每一个奖项的背后都会有许许多多故事,或有泪水或有欢笑,但是这些故事的主人公也许并不为我们所知,他们大多是一个个默默奉献,恪守职业道德的老师,或者是一位位勤奋刻苦、努力为理想奋斗的同学。新利18娱乐这个美好的大和集体,正是我们每位有德之士的的努力,才会盛放姹紫嫣红的花。有人会说我做到自己有德就够了,不用太在意别人做什么。这是典型的事不关己高高挂起,也不算真的有德,真的有德,是能做到利己利人的,能为集体贡献自己的力量,弘扬正能量,构建大和格局。曾经有一位农民买来珍稀的葡萄种子,精心的呵护,终于长出了特别大特别甜的葡萄,乡人见了十分羡慕,纷纷求枝回去扦插,但是农民担心给了别人自己就再也无法独自享受这么好的葡萄,无法卖个好价钱,所以不但不给乡人剪枝,反而筑起了篱笆,养起了狼狗,可是没过两年,农民的葡萄越来越小越来越酸,以至于泯然众人,同学们知道是为什么吗?对的,葡萄需要传花授粉, 乡人的葡萄平庸,授粉的过程中,农民的葡萄也在发生变化。《论语》里记载:曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”(曾子说:“真正的君子用道义去交朋友,通过交友辅助仁德。”)所以,德行并不止与你个人有关。屠呦呦教授在获奖后发表感言:在此,我首先要感谢诺贝尔奖评委会、诺贝尔奖基金会授予我2015年生理学或医学奖。这不仅是授予我个人的荣誉,也是生长在中国大地上成片成片的青蒿的荣誉,更是中国中医的荣誉。听到我人生第一次“呦呦”的哭声后,父亲给我取名呦呦。不知是天意,还是某种期许,父亲在吟完“呦呦鹿鸣,食野之蒿”,又对章了一句“蒿草青青,报之春晖”。也就是从出生那天开始,我的命运便与青蒿结下了不解之缘。感谢完父亲,我想感谢中国的一位伟人——毛泽东。这位伟大的政治家、思想家、军事家、诗人十分重视民族文化遗产,他把中医摆在中国对世界的“三大贡献”之首,并且强调“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘、加以提高”。我还要感谢一个中国科学家——东晋时期有名的医生葛洪先生,他是世界预防医学的介导者。我还想感谢一个人,准确地讲,应该是一群人,一群数以百万的非洲人。正是他们对中国中医、对青蒿素的信任,才换来生命的重生,见证了青蒿素的神奇。在感谢四个人的同时,我还要感谢当年从事523抗疟研究的中医科学院团队全体成员,感谢全国523项目单位的通力协作。最后,我要万分感谢的,是一种生长在中国大地上的草本植物——青蒿。它星散生长于低海拔、湿润的河岸边砂地、山谷、林缘、路旁等,也见于滨海地区。在中国近二十个省、区都能见到它的身影。一岁一枯荣的青蒿,生,就生出希望;死,就死出价值。屠老的这些话,我认为,是一个有德之士,对一群有德之人的嘉奖,而正是这一群有德之人,共同打造了这一个奇迹,创造了更美好的社会生活。我们每个人,有如青蒿,生而平凡,但是朴实而勤劳,扎根于任何或肥沃或贫瘠的土壤,然而又生而不凡,我们竭尽全力,为了让生活更加美好,甚至我们共同抗击灾难,付出自己,用大爱回馈社会。

所以说,德是我们每个人通往大同社会的高铁票。社会的发展离不开每个人的努力。由中央电视台举办的“感动中国2008年度人物”评选活动把特别奖授予全体“中国人”。组委会认为,2008年的中国经历了太多的悲怆和喜悦,在抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运会、神七航天员漫步太空等事件中,中国人用坚韧、勇敢、智慧向中国和世界交出了满意的答卷。央视的特别奖颁奖时的解说词如下:穿过2008这平凡而又伟大的一年,我们由衷地从心底里发出一个声音:“中国加油!”是灾难,也是力量的凝聚。生死相依,生死相助,我们在一起;是欢乐,也是精神的检阅,微笑相连,激情相递,我们在一起;这是一张又一张陌生的面孔,在这个瞬间被我们记住,这是一个又一个无言的身影,在这样的场景被我们铭记,这是一个又一个感动的声音,在这样的时刻被我们传递,因为他就是我和你。每个人的小爱,爱自己,爱亲人,爱朋友,爱集体,到爱党,爱国,汇集成的大爱大德,感天动地。中国有句古话 ,“以德服人”所以温文尔雅的中国人,用传统美德在世界赢得了越来越多国家的尊重。从各项经济建设援助,到一带一路经济发展,再到维护世界和平,承担更多责任,中国人勇于分享自我的成果,带动他国共同发展的奉献精神,不就是德为天下的大体现么?现在有些人不理解中国的各种政策,各种说法都有,甚至有人引用各种西方事件和思想理论来批判中国各种制度和决策。但是有科学家指出,伦理道德是西方人的弱项,西方智者对此是有深刻认识的。正因如此,亚当·斯密在完成他的划时代经济学著作《国富论》后,惟恐蒸蒸日上的资本主义将把国家带入万劫不复的深渊,很明显是参考了中国传统文化的道德说教,写出另一本重要的历史文献《道德情操论》。尽管《道德情操论》对西方文化产生了巨大的影响(据说比《国富论》的影响还大),但是,在放任资本主义蔓延滋长的历史条件下,他的道德情操说仍然如螳臂挡车似的,无法改变“价值观”的主导地位。西方的弱项还是弱项。

不能不说,在“西风东渐”背景下,有些中国人却无视自己的宝贝,反而把许多西方文化的东西视若至宝,把西方的弱项当做强项,拿来生搬硬套。社会主义需不需要不讲道德的纯价值观理论呢?是需要。因为,价值判断在许多时候是必要的,比之道德说教来得更明快,更能让人知道怎样做才对、才好。但是,不要忘记,西方人价值观判断的立足点是自由主义和个人主义,他们也总是这样做的。尽管我们可以作出改进,让人们在做价值判断时以集体主义的观点看问题,可是,受市场经济观念影响,却无法改变许多人偏要从个人主义角度看问题、定取舍的现实,从而不利于社会风气建设与人的成长。更有甚者,有人产生以价值观取代道德的倾向,问题就严重了。

为什么不能以不讲道德的纯价值观取代道德呢?因为,二者的形成原理与过程是完全不同的,彼此不能替代。拿道德形成来说,那是一个复杂而微妙的过程。首先,需要进行道德宣讲,把一个比较抽象的概念解释清楚,让文化不高的人也能明白——不仅要明白道德的意义作用,还要明白什么是有道德、什么是无道德等。其次,需要起主导作用者进行道德示范,做出表率。中国历来对教师的要求很高,因为,跟好人才能学好人。老子说“为道日损。”讲道德在很多时候需要谦虚、谨慎、“礼让三先,”需要自我克制、需要讲道理、甚至需要做出自我牺牲等等,绝不是仅凭口头说说就能办到的。没有道德示范、标兵带头,可能说得再多也无用、甚至要引发逆反心理起反作用。再次,需要高度关注外围环境建设。当人们懂得有关道德的道理后,还需要在较长的社会实践中日积月累,才能把道德意识慢慢转化为道德觉悟。这是一个潜移默化、逐步体验与内化的过程,唯有一定较为良好的环境氛围,才有利于道德建设的进行。常言“近墨者黑、近朱者赤,”恶劣的环境很难把大批的人培养成有较高道德水平的人。

而价值观呢?它不像道德那样厚重,更不能代表一个人的实际思想水平。如果说,一个社会是建立在一定经济基础之上的,同时它也是建立在一定精神基础之上的。而道德建设则是整个精神基础的核心部分。道德意识淡薄,使得西方国家很难聚合起来;道德意识浓郁,则使中华民族像滚雪球似的越滚越大。现而今,我们的社会主义核心价值观,将道德观的内容与价值观的形式结合起来,很好的处理了这种形神兼备的要求。我们每周一都要诵读社会主义核心价值观,去体会学习它(2017央视元宵节公益广告《灯谜篇》一分半)

中国人的社会公德心要求我们在一事当前则要进行道德判断,首先要把个人利益放在一边,根据道德要求决定取舍、采取行动。如此做法有时要委屈自己,但是有利于社会与他人,因而有利于协调人际关系,也有利于社会管理和社会的团结与进步。仔细回看历史,正是这样的大道为公,大德为民的思想,使得封建社会之时有许许多多的忠臣贤臣,使得抗战危难之际有更多的革命烈士前仆后继,使得新中国建立以来还有一个又一个的人民公仆。

(风清日月明节目五分钟)孔繁森、焦裕禄包括买买提江等等这些熠熠生辉的名字,一段段感人肺腑的故事,社会、党、人民和历史都会记住他们。当然,还有许许多多不知名不具名不留名的人们,他们以至高无上的美德行走在神州大地上。大学之道,在明明德,我们每个人能用德之大爱,自然会营造美好的未来。

亲爱的同学们,你们是祖国的未来,是民族的希望,你们接受教育,就是为了更加优秀,我希望大家都能是德才兼备的人,成为对国家和人民有用的人,为新利18娱乐写下浓墨重彩的一笔。在追求高尚道德的今天,我有两句话与大家共勉:有德走遍天下,无德寸步难行。我的报告到此结束,谢谢大家。

最后再次感谢学校给我提供这样一个和大家交流的平台,感谢为此次报告会在后面默默付出的人们,他们分别是政教处谭邦琴主任,办公室文士龙主任,信息技术教师乔能奎老师,语文教师刘燕丽老师,谢谢你们!(本文是学校第十二期名师报告会主讲人李贞平副主任的讲话稿)

 

 

 

第十二期名师报告会主讲人李贞平副主任讲座风采

 

 

李贞平副主任的报告引发师生强烈共鸣

 

 

李贞平副主任与献花敬茶的学生合影

 

 

李贞平副主任与智囊团成员合影

 

 

 


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